正法、像法與末法
這一次我們做小型超度，在還沒有說法以前，有三件事情和大家講。
第一件是曾經宣佈在下星期六這次超度，所以今天參加超度的人，應該會比較多，師尊把這次超度的供養金全部轉交給雷藏寺做打齋用，我沒有算多少錢，相信這次會比較多一點。
第二件就是每一次星期六在同修以前有很多人來問事，也在廟裡買了很多金紙，就在焚化爐裡燒，又每一次雷藏寺做法會也要燒很多金紙，但是在美國，如有人看到煙火就會報警，聽說有一次法會，消防車就來了四次，警察也來了好幾次。王董事長說，燒金紙在圍牆邊的焚化爐是很好燒，但是靠近路邊，常有路人看到煙火就報警，消防車就來廟裡，已經很多次了，今天我們希望用草地這邊的爐燒，避免路人看到了去報警，消防車又來了。
假如金紙是你自己的，如方便的話可先稟告地藏王菩薩說這包金紙要拿回家裡燒，你超度的對象，請祂跟著你回家去領，就可以在家裡燒，這樣就分散了。以後我們想辦法在空地上建幾個爐子，不要再用靠近馬路旁的爐子，或更好的辦法是把靠近馬路旁的兩個爐子移到空地上來，免除路人再去報警，希望大家燒金紙時能合作。
第三件是剛才在超度時當然也有所見，但是有一件是比較特別的，是有一位男性陰靈來向我投訴，說他死得很冤枉，本不應該死的。我就問他如何死的？他說，他當時病重在床，身上插了很多管子，包括氧氣等，突然有一位護士走過來，將他身上所有管子及儀器拿掉，才死的。
他認為自己死得冤枉，死得不值。
這個陰靈我看得非常清楚，他也是在報名單裡的，瘦瘦高高留西裝頭。
今天我們談一談，佛法在這個時代，我們應該很認真，很珍惜。因為釋迦牟尼佛住世的時代差不多有八十年的時光，在這八十年的時光稱為「正法時期」，但是平時為什麼會說是五百年呢？主要是弟子當中留傳釋迦牟尼佛所傳下來的法，差不多有五百年的時間。也就是說在釋迦牟尼佛圓寂了以後，親傳的弟子一共延續了差不多有五百年，所以說「正法時期」是五百年。
這個時間我們都沒有遇上，也就是大家都沒有機緣親自聽到如來說法，在這段期間釋迦牟尼佛本身有「教法」，有「行法」─就是大家跟著佛去實行去實修。有「證法」，就是在那個時代有很多人都得到開悟了。那麼這個正法時期就包括了「教法」、「行法」和「證法」這三種人都存在，聽到法以後馬上去實際修行，而且也開悟了，就成為阿羅漢，成為菩薩，皆有很多人得證，這種叫「教、行、證」三者具存的時代。
但是在經過五百年以後，這些法就比較失散了，並不是很集中的，在後來有教法，有行法，但是沒有證法，也就是那個時代離佛傳法時期比較遠，稱為「像法時期」。在此時期因離佛傳法時期比較遠，所以法有了偏差。有教法，因仍有法師在繕續教法。有行法，是有人跟著去實行，但是就沒有證法，因比較少人去得證去開悟了。「正法時期」開悟的人很多，在佛經裡記載有很多證悟了成為阿羅漢，但在「像法時期」的一千年很少有開悟的，所以只稱為「教法」和「行法」而已。
那麼現在距離佛曆是二千五百多年，已經不是「正法時期」，也不是「像法時期」，而是稱為「末法時期」。在這時期是有法師教法，但是行法的人少了，證法的人也少了，這時期只有方便法。也就是說我們遭遇到的這個時期有很多法師在弘法，但是沒有行法，也就是沒有實修的人，沒有證法，也就是說沒有開悟的人，只剩下一個教法。怎麼說呢？因為在這個時期，因大家都沒有時間去實修，很少人有實修的。按照一般的顯教只做幾件事情，一個是做禮拜就是拜佛、拜願，再來就是唸佛唸阿彌陀佛，然後就是繞佛，再來就是做一點靜坐，靜坐也沒有人傳真正的靜坐法，只是叫你坐，把心靜下來而沒有傳真正禪定的法，這些都是方便法，也就沒有行法了。
真正古人在修行，是真正的行法，完全一心一意去實修的，現代人很少去這樣子做的，也就是沒有行法，既然行法沒有了，當場在世時開悟者也沒有了。現代人假如講他開悟了，人家都會指他是魔，反正是不可能開悟的，現在只是希望在你圓寂時，你的靈魂（即中陰）出現，而阿彌陀佛出現把你的中陰接引到西方極樂世界。那都是在你圓寂以後才來接引你，這不算是在人間就開悟了。所以說今天去實修的人少了，開悟的人也等於沒有了，現今那一個和尚敢說他是開悟者呢？可以說沒有人敢講自己是開悟者，也不是謙虛，而實際上，如果你講已經開悟了，會受到很多攻擊的，所以說這個時期很少有實修的，很少有開悟的，只剩下一些教法，就是有一些法師出來教法。
但是我們宗派今天在這世界上不太一樣，因為我們有教法，又有實修的法，將來還有「內法」、「外法」、「密法」、「密密法」四種灌頂會出來，外法已經教完了，大家都在實修，因為我們宗派有教法，又叫大家實際上去修行，所以宗派裡也會出現許多開悟的人。
這就是由剛開始的「正法時期」變為「末法時期」，末法時期本來是沒有行法的，也沒有證法的。但在我們宗派開創出來的實修就是教大家行法，行法以後自然就會有開悟者，也就是會有證法的人，這是很特別的。
所以在末法時期能夠由真佛進入到實修，到行法然後到開悟，這個法是非常珍貴的，希望大家能珍惜真佛密法，這是非常珍貴的法，使你不但能聽到法，而且能實行這個法，最後還能證悟，這是最重要的。
嗡嘛呢唄咪吽。
一九九三年四月七日
